ابزار هدایت به بالای صفحه

در آسمان فرشته مهرش به جان سرشته *** بر عرش خوش نوشته صلوات بر محمد

بگو من بر این [رسالت] مزدی از شما نمی خواهم
مگر محبت و دوستی خویشان [و اهل بیتم] را.
شوری / ۲۳

برای گذراندن دوره خلبانی در آمریکا طبق مقررات دانشکده می بایست هر دانشجوی تازه وارد به مدت دو ماه با یکی از دانشجویان آمریکایی هم اتاق می شد.

ظاهراً هدف، تسریع در یادگیری زبان انگلیسی بود؛ ولی هم نشینی با جوان آمریکایی پر شور و شر، آن هم با بی بند و باری های اخلاقی و غربی، برای شخصیتی مثل عباس خیلی آزار دهنده بود.

گاز آمونیاک + گاز هیدروژن کلرید ---> آمونیوم کلرید جامد سفید

نیترات سرب + پتاسیم یدید ---> سرب یدید (زرد) + پتاسیم نیترات

مس جامد (نارنجی) + فروسولفات ---> مس سولفات (آبی) + آهن جامد

همونطور که میبینید هر کدوم از این ماده ها با هم ترکیب شدن و یه رنگی به خودشون گرفتن.

حالا به این ترکیب توجه کنید:

به ت

 ----> به تجربه ثابت شده که اگر از عبادت کم نگذاريم، ----
---- مطالعه اي که يک ساعت وقت لازم دارد، در ده دقيقه تمام مي شود.<----

ـ موفقيت را در 20 ساعت تجربه كنيد

ـ چگونه جهان را همراه خود كنم

ـ و ...

مگر نه اين است كه اين نسخه ها را براي سعادت و خوشبختي ما پيچيده اند. حالا آنها را با نسخه اي ديگر مقايسه كنيد. قضاوت با خودتان ======================>

ازامام صادق علیه السلام وارد شده است که فرمود:

در تعجبم از فردی که این چهار ناراحتی و اندوه را دارد، ولی به این «چهار تدبیر» پناه نمی برد:

اول - حیرانم از کسی که می ترسد، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که; « حسبنا الله و نعم الوکیل » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید «پس با نعمت و بخششی از جانب خدا [از میدان نبرد] باز گشتند، در حالی که هیچ آسیبی به آنان نرسیده بود» . (آل عمران (3) : 174 )

دوم - حیرانم از کسی که محزون است، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که; «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: «پس [دعای] او را برآورده کردیم و او را از اندوه رهانیدیم و مؤمنان را [نیز] چنین نجات می دهیم » . (انبیا (21) : 88 )

سوم - حیرانم از کسی که در دام خدعه و نیرنگ گرفتار آمده، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که ; «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: «پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نیرنگ می کردند، حمایت فرمود» . (مؤمن (40) : 44 )

چهارم - حیرانم از کسی که خواهان دنیا و زینت‌های آن است، ولی به گفتن این قول خداوند پناه نمی برد که; «ماشاء الله و لاقوة الا بالله » زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: «. . . اگر مرا از حیث مال و فرزند کمتر از خود می بینی امید است که پروردگارم، بهتر از باغ توبه من عطا فرماید . . .» (کهف (18) : 40 - 39 . ) «عسی » در اینجا «موجبه » است یعنی پروردگارم بیقین این کار را خواهد کرد.

***با تشکر از آقای عبدی***

ابوجعفر خثعمي گفت حضرت صادق (ع) كيسه زري به من داده و فرمود اين كيسه را بده به فلاني از بني هاشم و به او نگو من به او داده ام.

گفت من بردم به او دادم.

گفت خدا به كسي كه داده خير بدهد. هر سال آن قدر به من مي دهد كه تا سال ديگر مارا كافي است ولي جعفر بن محمد با آن ثروتي كه دارد يك درهمبه ما نمي دهد.

بحار الانوار، جلد 47، صفحه 23

 از اين روايت نكات مهم و خوبي رو ميشه بدست آورد كه واگذار ميشه به خود دوستان تا در موردش فكر كنن و بدست بيارن.

اين كارها ذره اي از عنايات اين بزرگواران هست.

و باز هم مي گويم و خواهم گفت كه:

افتخار ميكنم كه شيعه جعفريم

خدا حافظ اي بزرگترين ماه و اي عيد عاشقان حق.

خدا حافظ اي كريم ترين همنشين از ميان اوقات و اي بهترين ماه در روزها و ساعات.

خدا حافظ اي ماهي كه در طيّ تو برآورده شدن آمال نزديك گشته و اعمال در آن پخش و فراوان است.

خدا حافظ اي هم نفسي كه قدر و منزلتت بزرگ و فدانت بسيار دردناك است و اي مايه اميدي كه دوريت رنج آور است.

خدا حافظ اي همدمي كه چون رو كني ما را مونس شد كننده اي و چون سپري شوي وحشت آور و دردناكي.

خدا حافظ اي همسايه اي كه دلها نزد تو نرم شد و گناهان در تو نقصان گرفت.

خدا حافظ اي ياوري كه ما را در مبارزه با شيطان ياري دادي و اي مصاحبي كه راه هاي احسان را هموار و آسان ساختي.

خدا حافظ بر تو كه چه بسيارند آزاد شدگان حضرت حق در تو و چه سعادتمند است كسي كه حرمتت را به واسطه خودت رعايت نمود!

خدا حافظ بر تو كه چه بسيار گناهان را از پرونده ما زدودي و چه عيب ها كه بر ما پوشاندي!

خدا حافظ بر تو كه زمانت بر گناه كاران چه طولاني بود و در دل مومنان چه هيبتي داشتي!

خدا حافظ بر تو اي ماهي كه هيچ زماني با تو پهلو نزند.

خدا حافظ اي ماهي كه از هر نظر مايه سلامتي.

خدا حافظ بر تو كه مصاحبتت ناپسند و معاشرتت نكوهيده نيست.

خدا حافظ بر تو همچنان كه با بركات بر ما وارد شدي و ناپاكي معاصي را از پرونده ما شستي.

خدا حافظ بر تو كه وداع با تو نه از باب خستگي و فراغت از روزه ات نه به خاطر ملامت است.

خدا حافظ بر تو كه قبل از آمدنت در آرزويت به سر مي برديم و پيش از رفتنت بر هجرانت محزونيم.

خدا حافظ بر تو كه چه بدي ها كه به سبب تو از جانب ما گشته و چه خوبي ها كه از بركت تو به سوي ما سرازير شده!

خدا حافظ بر تو و بر شب قدري كه از هزار ماه بهتر است.

خدا حافظ بر تو كه ديروز چه سخت بر تو دل بسته بوديم و فردا چه بسيار شائق تو مي شويم!

خدا حافظ بر تو و بر فضيلت تو كه از آن محروم گشتيم و بر بركات گذشته ات كه از دست ما گرفته شد.

خدا حافظ

فرازي از دعاي وداع ماه مبارك رمضان امام زين العابدين (ع)

دعاي 45 صحيفه سجاديه

در امالي با اسنادش به سعيدبن جبير ازابن عباس از پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم آورده است كه فرمود: حلقه در بهشت از ياقوت سرخي است برصحيفه اي از طلا قرار گرفته كه هرگاه حلقه بر صحيفه كوفته شود صدايش ياعلي باشد .

مآخذ: كتاب جمع پراكنده،ص55، نشر اشك ياس ، 1385  

در سال 40 هجري سحرگاه نوزدهم ماه رمضان كه ضربت خورد، فرمود:

همانگونه كه نشسته بودم، خواب چشمانم را ربود، رسول خدا (ص) را ديدم، پس گفتم اي رسول خدا! از امّت تو چه تلخي ها ديدم و از لجبازي و دشمني آنها چه كشيدم!

پيامبر (ص) فرمود: نفرينشان كن.

گفتم: خدا بهتر از آنان را به من بدهد، و به جاي من شخص بدي را بر آنها مسلّط گرداند.

نهج البلاغه، خطبه 70

داشتم به اين فكر مي كردم كه امام زمان (عج) از دست من و امثال من چي مي كشن؟!

از من پيش چه كسي دارن شكوه ميكنن!!

بدا به حالم كه شب هاي قدر هم اومد و من هوز آماده نيستم.

نميدونم سرنوشتم چطور ميخواد تو اين شبها رقم بخوره؟!

انشاالله كه به وضع بد من نگاه نكنن و از روي كرمشون باهام بر خورد كنن.

انشا الله كه پرونده امسالم وقتي ميرسه به دست آقا كه پاش امضا بزنن لبخند آقا رو به چهرشون بياره و نباشه طوري كه آقا اذيت بشن و غم و غصه بخورن!

التماس دعاي فراوان از همه شما عزيزان

سيره ي عملي امام حسن (ع)

امام صادق (ع) فرمود: امام حسن (ع) عابدترين مردمان زمان خويش بود و هم با فضيلت ترين بود و هر گاه به سفر حج مي رفت با پاي برهنه راه مي پيمود و چون به ياد مرگ و قبر و زنده شدن مردگان و گذشتن از صراط مي افتاد اشك مي ريخت و چون به ياد عرض اعمال به حق تعالي مي افتاد فرياد مي كشيد و مدهوش مي گشت، و همين كه به نماز مي ايستاد بندهاي بدنش مي لرزيد و به جهت آنكه خود را در مقابل پروردگار خويش مي ديد.

نيـمه مـاه خدا، نـور خـدا آمد، خوش آمد

سبط پيغمبر امام مجتبي آمد، خوش آمد

شـد گـلـستان دامـن زهـرا ز ريحان محمّد

ميـوه قـلب علي مرتضي آمـد، خوش آمـد

حجّت آمد، رحمت آمد، مقدمش بادا مبارك

سَرور آمد، رهبر آمد، مقتدا آمد خوش آمـد

نـور ايـزد، پور حيـدر، جـان احمـد، روح زهرا

مظهر حلم و عطا،صدق و صفا،آمد خوش آمد

سِبـط اول، ركـن دوم، مـرد سوم، فـرد چهارم

نــور چـشـم پنـجـم آل عبــا آمــد خـوش آمــد

آن حَسَن خَلق و حسن خوي و حسن روي و حسن مو

آيـت نـور خـدا، سـر تـا به پـا آمـد خوش آمـد

ميلاد با سر سعادت كريم اهل بيت (ع) امام حسن مجتبي(ع) رو به پيشگاه مقدس حضرت ولي عصر (عج) و همه شيعيان و محبين آن حضرت تبريك و تهنيت عرض ميكنم و از خداوند خواستارم به بركت وجود اين بزرگوار حاجات شرعيه تمام حاجت مندان را برآورده بفرمايد و تمام بركات خود را در اين ماه بر ما نازل بفرمايد.

محدث قمي (صاحب مفاتيح الجنان) مي گويد: وقتي كتاب منازل الآخرة را تأليف و چاپ كردم به قم آمدم.

شيخ عبدالرزاق مسئله گو آن را هر روز مي خواند.پدرم روزي به خانه آمد و گفت: شيخ عباس! اي كاش مثل اين مسئله گو مي شدي و مي توانستي اين كتاب را كه او براي ما مي خواند ، بخواني. چند بار خواستم بگويم كه آن كتاب از آثار و تأليفات من است؛ اما خودداري كردم و فقط گفتم:

دعا بفرماييد خداوند، توفيق مرحمت فرمايد.

برگرفته شده از كتاب داستان هاي موضوعي

« اَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ يَكشِفُ السّوءَ »

 در بعضي روايات، اين آيه به قيام حضرت مهدي (عج) تفسير شده است. در حديثي از امام صادق (ع) مي خوانيم:

«اين آيه در مورد مهدي آل محمد نازل شده است. به خدا سوگند، مضطر اوست. هنگامي كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز به جا مي آورد و دست به درگاه خداوند متعال بر مي دارد، دعاي او را اجابت مي كند، ناراحتي ها را برطرف مي سازد و او را خليفه روي زمين قرار مي دهد.»

البته آيه مفهوم گسترده اي دارد كه يكي از مصداق هاي روشن آن وجود حضرت مهدي (عج) است كه در زماني كه همه جا را فساد فرا گرفته و بشريت در بن بست سختي قرار گرفته و حالت اضطرار در كل عالم نمايان شده، او در مقدس ترين نقطه روي زمين دست به دعا بر مي دارد و تقاضاي برطرف شدن سختي ها را مي كند و خداوند اين دعا را سرآغاز انقلاب مقدس جهاني او قرار مي دهد و به مصداق «و يجعلكم خلفاء الارض»، او و يارانش را جانشينان روي زمين مي كند.

 برگرفته شده از تفسير نمونه،ج 15، ص 517 و 520

در شهر نجف كارگر حمامي بود كه پدر پيري داشت و نسبت به خدمتگزاري او هيچ گونه كوتاهي نمي كرد تا آنجا كه براي او آب در مستراح مي برد و منتظر مي شد تا خارج شود و به مكانش برساند.

آري پيوسته ملازم خدمت او بود مگر در شب چهارشنبه كه به مسجد سهله مي رفت و در آن شب به واسطه اعمال مسجد سهله و شب زنده داري در آنجا از خدمت معذور بود. ولي پس از مدتي ترك كرد و ديگر به آنجا نرفت. از او پرسيدند چرا رفتن به مسجد سهله را ترك كردي؟ گفت: چهل شب چهارشنبه به آنجا رفتم، شب چهارشنبه چهلم رفتنم به تاخير افتاد تا نزديك غروب، در آن موقع تك و تنها بيرون رفتم و با همان وضع به سير خود ادامه دادم تا يك سوم راه باقي ماند، كم كم مهتاب مقداري از تاريكي شب را به روشنايي تبديل كرد. در اين هنگام شخص عربي را ديدم بر اسبي سوار است و به طرف من مي آيد و در دل خود گفتم الآن اين مرد راهزن مرا برهنه مي كند، همين كه به من رسيد با زبان عرب بدوي شروع به صحبت كرد، پرسيد كجا مي روي؟ گفتم مسجد سهله، فرمود: با تو چيز خوردني هست؟ جواب دادم نه، فرمود: دست خود را در جيب كن، گفتم در آن چيزي نيست باز آن سخن را با تندي تكرار كرد. من دست در جيب كردم مقداري كشمش يافتم كه براي كودك خود خريده بودم و از خاطرم رفته بودبه او بدهم.

آنگاه به من فرمود: «اُصيكَ بِالعُودِ» سه مرتبه اين عبارت را تكرار كرد (عود به زبان عرب بدوي پدر پير را مي گويند) بعد از اين سخن ناگهان از نظرم ناپديد شد. فهميدم كه او حضرت مهدي (عج) بود و مي دانستم كه آن گرامي راضي نيست ترك خدمت پدرم را حتي در شب هاي چهارشنبه بنمايم. از اين جهت ديگر به مسجد سهله نرفتم و اين كار را ترك نمودم.

در سال 33 هجری شبیه ترین مردم به خاتم الانبیاء (ص) حضرت علی اکبر (ع) به دنیا آمد. نام حضرت «علی»، پدرشان حضرت سید الشهداء (ع) و مادرشان لیلی بنت مره ثقفی است. کنیه آن حضرت طبق فرمایش حضرت صادق «ابا الحسن» است. روایت بزنطی هم دلالت دارد که آن حضرت ازدواج کرده بودند. در زیارت وارده از حضرت صادق (ع) هم می خوانیم:

«صَلَّی اللهُ عَلَیکَ و عَلی عِترَتِکَ وَ اَهلِ بَیتِکَ وَ آبائِکَ وَ اَبنائِکَ وَ اُمَّهاتِکَ الاَخیارِ الَّذینَ اَذهَبَ اللهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَ طَهَّرَهُم تطهیراً» و لفظ ابناء در زیارت دلالت بر این دارد که آن حضرت حتی بیشتر از دو فرزند داشته است. در واقعه کربلا نزدیک 27 سال از عمر مبارک آن حضرت گذشته بود.

 فرازی از سلام امام زمان (عج) به حضرت علی اکبر (ع):

سلام بر تو ای نخستین کشته از فرزندان بهترین سلاله از نوادگان ابراهیم خلیل! درود خدا بر تو و پدرت باد! خداوند ما را از ملاقات کنندگان و همنشینان تو و همنشینان جد و پدر و عمو و برادر و مادر مظلومه ات قرار دهد.

نسل جوان را به جهان رهبری            جلوه توحید علی اکبری

هـر که هـوای رخ احمـد کنـد              در تو تماشای پیمبر کند

بـاد نقـابت چـو بـه بـالا زنـد                فاطمه لبخند به لیلا زند

بین جوانـان بنی هاشمـی                جانی و جانان بنی هاشمی

میلاد با سعادت حضرت علی اکبر (ع) رو خدمت امام زمان (عج) و تمام محبین آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می نماییم.

شهادت امام جواد (ع)

در این روز در سال 220 هجری امام جواد (ع) به زهر معتصم به شهادت رسیدند، و هنگام شهادت از سن مبارکشان 25 سال و سه ماه و 12 روز گذشته بود. در شهادت آن حضرت 5 ذی القعده، 11 ذی القعده، 5 ذی الحجه سال 219، 6 ذی الحجه و 25 ذی الحجه هم گفته شده است.
بعد از شهادت حضرت رضا (ع)، مأمون جواد الائمه (ع) را به بغداد طلبید و دخترش ام الفضل را به آن حضرت تزویج نمود. پس از مدتی که آن حضرت از سوء معاشرت مأمون بسیار ناراحت بودند برای حج به مکه تشریف بردند. سپس به مدینه رفتند و در آنجا بودند تا مأمون به درک واصل شد و معتصم برادر او خلیفه شد.
معتصم حسادت خاصی نسبت به آن حضرت داشت، و آن امام معصوم (ع) را به همراه ام الفضل به بغداد احضار کرد. آن حضرت در حضور اکابر شیعه و ثقات اصحاب خود در مدینه امام هادی (ع) را امام بعد از خود معرفی کردند و ودایع امامت را تسلیم ایشان نمودند و در 28 محرم سال 220 هجری وارد بغداد شدند.
ام الفضل به تحریک عمویش معتصم و به قولی جعفربن مأمون، امام (ع) را در سن 25 سالگی مسموم کرد.

مظلوم تر از جواد بغداد نداشت                    آن مظهر داد تاب بیداد نداشت
می خواست که فریاد کند تشنه لبم              از سوز جگر طاقت فریاد نداشت

زسوز غم پر پروانه می سوخت          زداغ لاله ای گلخانه می سوخت
زآوای جواد آن جان زهرا                             نهال گلشن جانانه می سوخت

قال جواد الائمه (ع):
«المومن یحتاج الی ثلاث خصال توفیق من الله و واعظ من نفسه و قبول ممّن ینصحه»
امام جواد (ع) فرمود:
«مومن به سه ویژگی نیازمند است: 1. توفیق الهی، 2. پند آموزی از درون خود، 3. پذیرش نصیحت از کسی که او را نصیحت می کند. »
                                                                                                            تحف العقول ، ص 457

شهادت جانگداز جگر گوشه امام رضا (ع)، حضرت جواد الائمه (ع) را خدمت پدر بزرگوارشان و خدمت حضرت ولی عصر امام زمان (عج) و هچنین تمام محبین و شیعیان و شیفتگان آن حضرت تسلیت عرض می نماییم.

رسول خدا (ص) فرمود: روز قیامت که می شود خداوند به بعضی از افراد دو بال مرحمت می کنند که با بالهایشان پرواز می کنند و هر جا که می خواهند می توانند بروند.
ملائکه می گویند شما از کجا آمده اید؟ درب بهشت که هنوز باز نشده است؟
آیا شما حساب را دیده اید؟ این افراد می گویند خیر. ما اصلاً حساب نداده ایم.
ملائکه می گویند آیا شما از پل صراط رد شده اید؟ این افراد می گویند که خیر. ما اصلاً پل صراط را هم ندیده ایم.
ملائکه می گویند آیا شما جهنم را دیده اید؟ این افراد می گویند که خیر. ما جهنم را هم ندیده ایم.ما اصلاً چیزی ندیده ایم.
ملائکه می گویند شما از امت کدام پیغمبر هستید؟ این افراد می گویند که ما از امت محمد (ص) پیامبر آخر الزمان هستیم.
ملائکه می گویند شما را به خدا قسم می دهیم که بگویید عملتان در دنیا چه بوده که مستحق این نعمت بزرگ شده اید؟ این افراد می گویند ما که ما دو خصلت داشتیم که خداوند به واسطه آن دو خصلت ما را به این منزلت بزرگ رساند.
ملائکه می گویند آن دو خصلت چه می باشد؟ این افراد می گویند که ما اگر خلوت می کردیم حیا می کردیم که گناه بکنیم و دیگر اینکه به کمی که خداوند بر ما روزی کرده بود راضی بودیم.

ملائکه می گویند که این نعمت سزاوار شما بوده است.
بفرمایید. خوش آمدید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* کتاب مواضع العددیه ، صفحه 93

لقمان حکیم در زمان جوانی کارگر یک فردی بود که این فرد از طرفی گناه می کرد و گناه کار بود و از طرفی هم امید داشت که به بهشت بره.
زمان کاشت گندم رسیده بود. اون فرد به لقمان گفت که در زمینی که دارن گندم بکاره.
لقمان رفت و بجای گندم، جو کاشت.
مدتی گذشت و زمان برداشت محصول فرا رسید. اون فرد به لقمان گفت برو از محصولی که کاشتی برام بیار تا ببینم چه کردی؟
لقمان رفت و محصول رو آورد. اون فرد وقتی دید که لقمان بجای گندم، جو کاشته، عصبانی شد و به لقمان گفت مگر من به تو نگفتم گندم بکار؟ برای چه جو کاشته ای؟
لقمان حکیم به اون فرد گفت من دیدم شما هم گناه می کنی و هم امید رفتن به بهشت رو داری. من هم با خودم گفتم که جو بکارم شاید به جای جو، گندم برداشت کنم!!!
اینه که ماها هر چی بکاریم همون رو برداشت می کنیم. اگر گندم بکاریم همون گندم رو هم برداشت می کنیم و اگر هم جو بکاریم همون جو رو برداشت می کنیم و هیچ وقت نمی تونیم جو بکاریم و گندم برداشت کنیم!!!

الف. آثار و فضايل روزه از نظر قرآن
«يا ايّها الّذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كتب علي الّذين من قبلكم لعلّكم تتّقون»⁽¹⁾؛ اي كساني كه ايمان آورده‌ايد روزه بر شما واجب شد كما اين كه (هم چنان كه) بر كساني كه قبل از شما بودند واجب شده بود، شايد پرهيزكار شويد و تقوا پيشه كنيد.
اولين و بزرگترين فايدة روزه تقوا است، و آن خود سودي است كه عايد خود شما مي‌شود و فايده داشتن تقوي، مطلبي است كه احدي در آن شك ندارد، چون هر انساني به فطرت خود اين معنا را درك مي‌كند، و اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند كمال و روحانيت ارتقا يابد، اولين چيزي كه لازم است بدان ملتزم شود، اين است كه از افسار گسيختگي خود جلوگيري كند، و بدون هيچ قيد و شرطي، سرگرم لذت‌هاي جسمي و شهوات بدني نباشد، و خود را بزرگتر از آن بداند كه زندگي مادي را هدف بپندارد، و سخن كوتاه آن كه از هر چيزي كه او را از پروردگار تبارك و تعالي مشغول سازد بپرهيزد. و اين تقوي تنها از راه روزه و خودداري از شهوات به دست مي‌آيد. و نزديك‌ترين راه و مؤثرترين رژيم معنوي و عمومي‌ترين آن به طوري كه همه مردم در همه اعصار بتوانند از آن بهره‌مند شوند، و نيز هم اهل آخرت از آن رژيم سود ببرد، و هم شكم بارگان اهل دنيا؛ عبارت است از شهوت، خودداري از شهوتي كه همه مردم در همه اعصار مبتلاي بدانند، ‌و آن عبارت است از شهوت شكم از خوردن و آشاميدن، و شهوت جنسي كه اگر مدتي از اين سه چيز پرهيز كنند، و اين ورزش را تمرين نمايند، به تدريج نيروي خويشتن داري از گناهان در آنان قوت مي‌گيرد، و نيز به تدريج بر ارادة خود مسلط مي‌شوند، آن وقت در برابر هر گناهي، عنان اختيار از كف نمي‌دهند و نيز در تقرب به خداي سبحان دچار سستي نمي‌گردند، چون پرواضح است كسي كه خدا را در دعوتش به اجتناب از خوردن و نوشيدن و عمل جنسي كه امري مباح است اجابت مي‌كند قهراً در اجابت دعوت به اجتناب از گناهان و نافرماني‌ها، شنواتر، مطيع‌تر خواهد بود، اين است معناي آن كه فرمود: «لعلّكم تتقون»⁽²⁾. ضمنا در آيات 187 سوره بقره، 92 سوره نساء و 89 و 95 سوره مايده و 35 سوره احزاب و 4 سوره مجادله خداوند از آثار روزه پذيرش توبه و پاداش نيك و... بشارت داده است.
ب. آثار و فضايل روزه از نگاه روايات:
از ديدگاه روايات روزه داراي آثار و فضايل زيادي است. بعضي از آنها را مختصراً متذكر مي‌شويم:
1. روزه جسم و بدن را سالم نگه مي‌دارد
قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ: صوموا تصحّوا⁽³⁾ حضرت رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايد: روزه بگيريد تا تندرست بمانيد (شويد). يكي از پزشكان روسي به نام الكسي سوفورين روزة طبي (40 روز فقط آب بخورد) براي تجويز بيماري‌هاي صعب العلاج تجربه كرده و نتايج موفقيت‌ آميزي از آن به دست آورده بود كه استدلال اين طبيب به شرح ذيل مي‌باشد:
انواع بيماريها از غذاهاي زايد و اضافي كه از معده مي‌گذرد و به تصرف بدن نمي‌رسد سرچشمه مي‌گيرد. اين مواد غذايي اضافه توليد عفونت‌هايي مي‌كند كه بهترين شرايط را براي نشو و نماي ميكروب‌ها و باكتري‌ها فراهم مي‌سازد. بنابراين، اساس درمان همة آنها نيز مصرف كردن و نابود ساختن آن مواد اضافي از طريق گرسنگي و امساك از غذا است. اين دو اصل همان است كه در عبارت كوتاه و پرمعني از يك حديث مشهور كه از پيغمبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ نقل شده صريحاً آمده است: «المعدةُ بيتُ كلّ داءٍ، و الحمئة رأس كل دواء؛ (بحار الانوار، ج 14) معده خانه تمام دردهاست و امساك بالاترين داروهاست. ولي در تعليمات اسلامي براي تأمين اين منظور دستور ساده وعملي و راحتي داده شد، و آن روزه يك ماهه در هر سال است، مسلما اگر كسي اين روزة سادة اسلامي را همه ساله به طور مرتب انجام دهد، و هنگام افطار و سحر از افراط و زياده‌روي در غذا پرهيز كند، مواد زايد بدن او روي هم متراكم نمي‌گردد، تا نيازي به روزة طبي 40 روزة اين طبيب كه در تمام مدت چهل روز بايد غذا را مطلقاً ترك گويد پيدا كند. اين روزة اسلامي (به شرط رعايت اعتدال در غذاي افطار و سحر) خانه تكاني بسيار مفيدي براي بدن خواهد بود و بدن براي نياز فراوان به مواد غذايي در روز، ذخيرة خود را تدريجاً مصرف نموده و نشاط تازه‌اي پيدا مي‌كند و همان نتايج كه از طريق روزة طبي با آن همه زحماتش تحصيل مي‌شود، به سادگي فراهم خواهد كرد.⁽⁴⁾
2. تعادل اقتصادي: حضرت صادق ـ عليه السّلام ـ مي‌فرمايد: براستي خداوند روزه را واجب كرده تا به وسيلة او بين اغنيا و فقرا مساوات و برابري وجود آيد، و اين براي آن است كه ثروتمنداني كه هرگز درد گرسنگي را احساس نكرده‌اند، به فقرا ترحم نمايند؛ زيرا اغنيا هر گاه (خوردن و آشاميدني را) اراده نمودند (و هوس هر نوع مأكولات و مشروبات كردند) برايشان ميسر است، پس خداوند تبارک و تعالي (روزه را واجب نمود) كه بين بندگانش از فقير و غني، برابري به وجود آورد، و اين كه سرمايه داران مسلمان درد گرسنگي را لمس نمايند، تا بر ضعفاء رقّت آورند، و بر گرسنگان عالم ترحم نمايند.⁽⁵⁾
3. مهار شهوت جنسي (عفاف): روزه يكي از راه‌هاي مهار طغيان شهوت جنسي است، بنابراين ميان عفت و روزه، رابطه مستقيم وجود دارد، پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايد: يا معشر الشباب ان استطاع منكم الباءَةُ ـ ‌فليتزوّجُ، فانّه اَغضُّ للبصَر و اَحصنُ للفرج و من لم يستَطِعْ فعلَيْه بالصوم: اي گروه جوانان! كسي كه از شما توانايي بر ازدواج داشته باشد، ازدواج كند، زيرا ازدواج سبب مي‌شود كه از نواميس مردم چشم فرو بندد و دامان خويش را از آلودگي به بي‌عفتي حفظ كند و كسي كه توانايي بر ازدواج ندارد، روزه بگيرد.⁽⁶⁾
4. اخلاص: عن فاطمه الزهراء ـ سلام الله عليها ـ: فرضَ الله الصيام تثبيتاً للاخلاص.⁽⁷⁾
حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ فرمود: خداوند روزه را به خاطر تثبيت اخلاص واجب فرموده است.
5. آرامش قلب: قال الباقر ـ عليه السّلام ـ : الصيام و الحج تسكين القلوب.⁽⁸⁾
امام باقر ـ عليه السّلام ـ فرمود: روزه و حجّ آرامش دهندة قلوب آدميان است.
6. ورود به بهشت: قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ : انّ الجنّه باباً يدعي الدّيان لا يدخل منه الّا صائمون.⁽⁹⁾
حضرت رسول ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايد: براي بهشت دري است به نام ريّان كه فقط روزه‌داران از آن در داخل مي‌شوند.
7. دعاي ملايك: قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ: انّ الله وكّلَ ملائكة بالدّعاء للصّائمين.⁽¹⁰⁾
حضرت رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايد: خداوند ملائكه‌اي را مأمور كرده است تا به روزه داران دعا كنند.
8. استجابت دعا: قال ابوالحسن ـ عليه السّلام ـ دعوة الصائم تستجاب عند افطاره.⁽¹¹⁾
امام رضا ـ عليه السّلام ـ مي‌فرمايد: دعاي روزه دار در هنگام افطار به اجابت مي‌رسد.
از آثار ديگر روزه در روايات، مي‌توان به دور كردن شيطان از انسان و قبولي اعمال وشفاعتش و... نام برد كه در كتاب بحار الانوار، ج 96 و كتاب علل الشرايع صدوق و خطبه شعبانيّه، بيان شده است.
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. روزه از ديدگاه قرآن وعترت، سيد جعفر مير عظيمي، مؤسسه انتشارات رسالت.
2. آب درماني، با مقدمه آيت الله مكارم شيرازي، تأليف آلكسي سوفورين، ترجمه محمد جعفر امالي، ناشر دار الكتب الاسلاميه تهران، بازار سلطاني.
3. روزه، درمان بيماري‌هاي روح و جسم، سيد حسين موسوي راد لاهيجي، دفتر انتشارات اسلامي، وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم.

* برگرفته شده از سایت اندیشه قم.

در روایات کثیره است که ملائکه برای دوستان اهل بیت (ع) استغفار می نمایند، چنانچه در بحار از طریق عامه نقل کرده که: خدا از نور صورت حضرت علی (ع) هفتاد هزار ملک خلق فرموده که برای او و دوستانش تا روز قیامت استغفار می نمایند.
بلکه صریح روایات است که دوستی حضرت علی (ع) به خودی خود پاک کننده گناهان است، چنانچه پیغمبر (ص) فرموده که دوستی علی (ع) گناهان را می سوزاند چنانچه آتش هیزم را.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* برگرفته شده از کتاب گناهان کبیره ، آیت الله دستغیب

در حدیث آمده است که ذات اقدس حق می فرماید: ⁽¹⁾ من از توبه و بازگشت بنده خودم خوشحال تر می شوم از کسی که مرکب و زاد و توشه خود را در سفر گم نموده و از یافتن آن مأیوس شده و به ناچار سر بز زمین نهاده و به خواب می رود و خود را برای هلاکت آماده می سازد و ناگاه چشم باز می کند و مرکب و زاد و توشه خود را بالای سر خود می بیند.
باز در حدیث قدسی آمده است: اگر آنان که پشت به من نموده اند، بدانند که من چقدر منتظر آنان هستم و به توبه و بازگشت آنها مشتاقم، از شوق دیدار من قالب تهی می کردند و از شدت محبت من بند بند وجود آن ها از هم می گسست.
در جای دیگر می فرماید: بنده من! سوگند به حقی که تو بر من داری، من تو را دوست می دارم. تو را به حق من بر تو، سوگندت می دهم که مرا دوست بدار.
و یا در جای دیگر می فرماید: بنده من! به واسطه حقی که تو بر من داری، من تو را دوست می دارم؛ پس تو هم به واسطه حق من بر تو، مرا دوست بدار.
و باز در جای دیگر خطاب به حضرت عیسی (ع) می فرماید: ای عیسی! چقدر منتظر بمانم، و در جست و جوی بندگانم باشم؛ ولی آنها بر نمی گردند.
و یا به زبان ملکی که برای دعوت بندگان می فرستد، می فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من باشد، و یاد آور کسی هستم که به یاد من باشد، و بخشنده کسی هستم که از من طلب آمرزش کند، و مطلیع کسی هستم که اطاعت من نماید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اصول کافی ، باب توبه.

*کتاب اسرار الصلوة ، میرزا جواد ملکی تبریزی.  

در زمان یکی از انبیای بنی اسرائیل یه جوانی می آمد پیش پیغمبر ، می گفت ای پیغمبر خدا من گنه کار شدم برای من طلب مغفرت کن. آن پیغمبر خدا هم طلب مغفرت می کرد و خداوند هم جوان گنه کار رو می بخشید. به دفعات زیاد این جوان آمد. یک روز پیغمبر (پیغمبر بنی اسرائیل) به این جوان فرمود من دیگه خجالت می کشم از خدا برای تو طلب مغفرت کنم. گناه هم حد و اندازه داره، توبه هم حد و اندازه داره ، من دیگه برای تو طلب مغفرت نمی کنم. این جوان گنه کار دلش شکست. رفت به بیابون. گفت خدا درِ خونه پیغمبرت رفتم دیگه جوابم کرد، اما دارم به خودت میگم، اگه دستمو نگیری «لِاَعصیَنَّکَ ، لِاَعصیَنَّکَ، لِاَعصیَنَّکَ». اگه دستمو نگیری هِی گنها می کنم، هِی گنها می کنم، هِی گنها می کنم. حضرت فرمود یه وقت یک ندایی درِ گوشش شنید که فرمودند: «وَ لِاَغفِرَنَّ لَکَ، وَ لِاَغفِرَنَّ لَکَ، وَ لِاَغفِرَنَّ لَکَ» یعنی اگه توبه کنی بازم ما تو رو می بخشیم ، می بخشیمت، می بخشیمت.

نتیجه: همیشه باید به رحمت واسعه خدا امیدوار بود و اگر هم خدای ناکرده ازمون گناهی سر زد بدونیم که اگه از خدا عاجزانه بخوایم ما رو میبخشه. به خاطر همینه که نا امیدی از رحمت پروردگار یکی از گناهان کبیره هستش.

آیت الله سیّد جلال الدین علوی بروجردی نقل می کند:

در روزگاری که شدت نگرانی و قحطی، طبقات ضعیف مردم را تحت فشار فوق العاده ای قرار داده بود، رسیدگی ایشان به فقرا و محرومین جامعه، چه در بروجرد و چه در مناطق اطراف آن و عشایر، صفحه ای درخشان از تاریخ روحانیت در این صفحات است. به داستانی در این مورد توجه کنید:

در یکی از این روزهای سخت، آیت الله بروجردی از مسجد سلطانی و اقامه نماز جماعت مراجعت می فرمودند، با منظره ای مواجه می شوند که بسیار ایشان را متأثر و ناراحت می سازد: زنی در حالی که بچه شیر خواری در بغل دارد و دست چند بچه قد و نیم قد را هم به دست گرفته است و یک شیء سیاهرنگ و بدبوئی را که به نام نان به مردم می دادند در دست داشت، جلوی آقا را گرفته و در حالی که سرشک از دیده خود و اطفال بی جان و بی رمقش بر روی گونه هایشان سرازیر بود با زبان ساده ولی موثر می گوید : آقا شما جانشین امام ما هستی، این نان را ، این بچه ها چطور بخورند؟ اگر شما به داد ما نرسی پس ما کجا برویم؟ من بعد از چند ساعت معطلی، این نان را به قیمت گران به دست آورده ام، ولی بچه هایم نمی توانند آن را بخورند.

آقا در حالی که اشک در چشمانش حلقه زده بود، بعد از دادن مقدار پولی به آن زن، فرمودند: امیدوارم بتوانم برای عموم فقرا کاری بکنم.

بعد مستقیما به خانه آمدند و در حالی که بسیار متأثر بودند، همه بزرگان شهر و تجّار و متمکنین را به خانه خود دعوت فرموده و با بیانات دلنشین خود حس رأفت و عطوفت آنها را تحریک و مردم را تشویق به کمک کردن به بیچارگان فرموده، می فرمایند:

دوست دارم این کمک ها اساسی باشد.

در نتیجه سرمایه ای هم فراهم و گندمی خریداری و نان ارزان قیمت در اختیار فقرا قرار می گیرد. اضافه بر آن کارگاه بافندگی دستی خوبی هم تأسیس و بیکاران را هم در آنجا به کار می گمارند و با این تدابیر و توجه، جمع کثیری که در معرض تلف بودند نجات پیدا کرده و زندگانی آنها هم اداره می شود.

به امید روزی که ما هم بتوانیم با پیروی از معصومین (ع) و بزرگان دین، به فقرا کمک کنیم.

باسمه تعالی

روزی رسول اکرم (ص) به امیرالمومنین (ع) فرمودند: یا علی 5 کلمه از علم می خواهی به تو بگویم یا 5 هزار دینار پول ؟

امیرالمومنین (ع) فرمودند: یا رسول الله 5 کلمه علم به من یاد بدهی برای من بهتر از همه دنیاست.

آقا رسول الله فرمودند: یا علی شب ها تا یک ختم قرآن نکردی نخواب، تا هزار دینار صدقه ندادی نخواب، نخواب تا یک بنده بخر و آزاد کن، نخواب تا خودت را از آتش آزاد کنی، نخواب تا هزار رکعت نماز بخوانی.

امیرالمومینن (ع) فرمودند: یا رسول الله در یک شب ممکن هست آدم این همه کار انجام بده؟

آقا رسول الله (ص) فرمودند: شب ها که می خواهی بخوابی یک مرتبه سوره توحید، ناس، فلق، سوره حمد و سوره بقره از اول تا آیه پنجم (تا اولئک هم المفلحون) را بخوان که در اینصورت ختم قرآن کرده ای.

اگر برای من و اهل بیتم 10 مرتبه صلوات بفرستی هزار دینار صدقه داده ای.

اگر 10 مرتبه بگویی «وَ اِذا قَرَاتَ لا اِلهَ اِلّا الله وَحدَه لا شَریکَ لَه لَهُ المُلک وَ لهُ الحَمد یُحیی وَ یُمیت وَ هُوَ حیٌّ لا یَموت بِیَدِهِ الخیر وَ هُوَ عَلی کلِّ شَیءٍ قَدیر» مثل این است که یک بنده آزاد کرده ای.

و اگر 10 مرتبه «لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلّا بِالله العَلیّ العَظیم» بگویی مانند این است که خود را از آتش آزاد کرده ای.

و اگر 10 مرتبه بگویی «یَفعَلُ الله ما یَشاء بِقُدرَتِهِ وَ یَحکُمُ ما یُرید بِعِزَّتِهِ» مانند این است که هزار رکعت نماز خوانده ای.

این حدیث را آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در یکی از سخنرانی هاشون فرمودند.

برای شادی روحش صلوات.